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太上感应篇直讲--7 正文7~10章

《太上感應篇直講》正文

【惡報章第七】

如是等罪,
就是諸惡章所列一七〇項之罪

司命隨其輕重,
司命之神按罪之大小

奪其紀算,算盡則死,死有餘責,
重罪奪其死,尚抵不過罪惡

乃殃及子孫。
就由子孫承當災禍之報。

又諸橫取人財者,
利用惡勢力或其他不正當手段,逼取別人的金銀財寶。

乃計其妻子家口以當之,
橫取的人,災禍抵消有餘者,便由他的妻子家人擔當。

漸至死喪,
或以死喪之災消禍

若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,
如僥倖不死,便有水災、 ...余下内容
分类: 太上感应篇 | 阅读: 1019 | 评论: 0 | 2014-05-17

太上感应篇直讲--6 正文第六章

《太上感應篇直講》正文

【諸惡章第六】

苟或非義而動。
如果對不正當的事動念頭。

背理而行,
違反道理做事,

以惡為能。
做了壞事,反說自己能幹。

忍作殘害,
忍心殘殺人或物。

陰賊良善,
暗中加害好人,

暗侮君親。
背後欺瞞元首或雙親。

慢其先生,
對老師傲慢。

叛其所事。
對自己的職務不盡責。

誑諸無識,
哄騙外行人。

謗諸同學。
誹謗同學。

虛誣詐偽,
以不實冤枉好人,以假充真騙人

攻訐宗親 ...余下内容
分类: 太上感应篇 | 阅读: 985 | 评论: 0 | 2014-05-16

太上感应篇直讲--5 正文1~5章

《太上感應篇直講》正文

【明義章第一】

太上曰:
太上老君說道:

禍福無門,惟人自召。
人的禍福沒有門路,完全是由自己招來。

善惡之報,
善有善報,惡有惡報。

如影隨形。
就像人影緊跟著形體一樣,絕不差錯。

【示警章第二】

是以天地有司過之神,
所以天地之間,有專管過錯的神明。

依人所犯輕重,以奪人算。
照犯罪的輕重,來削減年壽。人活百日叫一算。

算減則貧耗,
不但年壽被減,而且罰他貧困損耗。

多逢憂患。
患難的事情紛至沓來。 ...余下内容
分类: 太上感应篇 | 阅读: 2322 | 评论: 0 | 2014-05-14

太上感应篇直讲--4 中缝广告

梦里明明有六趣,觉后空空无大千
【摘自.永嘉大师证道歌】

〈五度如盲.般若爲導〉
五度爲布施、持戒、忍辱、精進、禪定。
般若爲如理如量、讁时讁地的微妙智慧。

〈诸法如药〉
文殊菩萨一日令善财采薬,曰:“是薬者,採将来。”善财遍觀大地,無不是薬,卻来白曰:“無有不是薬者!”文殊曰:“是薬者,採将来!”善财遂於地上拈来一莖草,度与文殊,文殊接得示衆曰:“此薬能殺人,亦能活人!” ...余下内容
分类: 太上感应篇 | 阅读: 2585 | 评论: 0 | 2014-05-12

太上感应篇直讲--3 唐湘清.重印本书的宗旨

【重印《太上感应篇直讲》的宗旨】

印光大师说:“太上感应篇,摄取惠吉逆凶,福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论,何者为善,何者为恶,为善者得何善报,为恶者得何恶报,洞悉根源,明若观火。且愚人之不肯为善,而任意作恶者,盖以自私自利之心使之然也。今之自私自利者,反为失大利益,得大祸殃,敢不勉为良善,以期祸灭福集乎!由是言之,此书之益人也深矣。”又说:“此书究极而论,止乎成仙,若以大菩萨心行之,则可以超凡入圣,了脱生死,断三惑,以证法身,圆福慧以成佛道,况区区成仙之人天小果而已乎。”

从上述寥寥数语,可知印光大师对于《太上感应篇》的价值,是如何的赞扬,如何的推崇!

可是佛教中高深的经典太 ...余下内容
分类: 太上感应篇 | 阅读: 2157 | 评论: 0 | 2014-05-10
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