《太上感應篇直講》正文

【惡報章第七】

如是等罪，
就是諸惡章所列一七〇項之罪

司命隨其輕重，
司命之神按罪之大小

奪其紀算，算盡則死，死有餘責，
重罪奪其死，尚抵不過罪惡

乃殃及子孫。
就由子孫承當災禍之報。

又諸橫取人財者，
利用惡勢力或其他不正當手段，逼取別人的金銀財寶。

乃計其妻子家口以當之，
橫取的人，災禍抵消有餘者，便由他的妻子家人擔當。

漸至死喪，
或以死喪之災消禍

若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，
如僥倖不死，便有水災、

《太上感應篇直講》正文

【諸惡章第六】

苟或非義而動。
如果對不正當的事動念頭。

背理而行，
違反道理做事，

以惡為能。
做了壞事，反說自己能幹。

忍作殘害，
忍心殘殺人或物。

陰賊良善，
暗中加害好人，

暗侮君親。
背後欺瞞元首或雙親。

慢其先生，
對老師傲慢。

叛其所事。
對自己的職務不盡責。

誑諸無識，
哄騙外行人。

謗諸同學。
誹謗同學。

虛誣詐偽，
以不實冤枉好人，以假充真騙人

攻訐宗親

《太上感應篇直講》正文

【明義章第一】

太上曰：
太上老君說道：

禍福無門，惟人自召。
人的禍福沒有門路，完全是由自己招來。

善惡之報，
善有善報，惡有惡報。

如影隨形。
就像人影緊跟著形體一樣，絕不差錯。

【示警章第二】

是以天地有司過之神，
所以天地之間，有專管過錯的神明。

依人所犯輕重，以奪人算。
照犯罪的輕重，來削減年壽。人活百日叫一算。

算減則貧耗，
不但年壽被減，而且罰他貧困損耗。

多逢憂患。
患難的事情紛至沓來。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千
【摘自.永嘉大师证道歌】

〈五度如盲.般若爲導〉
五度爲布施、持戒、忍辱、精進、禪定。
般若爲如理如量、讁时讁地的微妙智慧。

〈诸法如药〉
文殊菩萨一日令善财采薬，曰：“是薬者，採将来。”善财遍觀大地，無不是薬，卻来白曰：“無有不是薬者！”文殊曰：“是薬者，採将来！”善财遂於地上拈来一莖草，度与文殊，文殊接得示衆曰：“此薬能殺人，亦能活人！”

【重印《太上感应篇直讲》的宗旨】

印光大师说：“太上感应篇，摄取惠吉逆凶，福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论，何者为善，何者为恶，为善者得何善报，为恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意作恶者，盖以自私自利之心使之然也。今之自私自利者，反为失大利益，得大祸殃，敢不勉为良善，以期祸灭福集乎！由是言之，此书之益人也深矣。”又说：“此书究极而论，止乎成仙，若以大菩萨心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，断三惑，以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”

从上述寥寥数语，可知印光大师对于《太上感应篇》的价值，是如何的赞扬，如何的推崇！

可是佛教中高深的经典太