印光大師文鈔菁華錄 072 復明性師書

◎淨土法門，絕無口傳心授之事，任人於經教著述中，自行領會，無不得者。當唐宋時，尚有傳佛心印之法，今則只一歷代源流而已；名之為法，亦太可憐。淨宗絕無此事。來山尚不如看書之有益。古人云：見面不如聞名。即來，與座下說者，仍是文鈔中話，豈另有特別奧妙之秘法乎？十餘年前，與吳璧華書，末云：有一秘訣，剴切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。信願行三，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（三）復明性師書

法句經　第三十三　利養品　有二十章　576~595

利養品者　勵己防貪　見德思議　不為穢生

576 芭蕉以實死　竹蘆實亦然　駏驉坐妊死　士以貪自喪
577 如是貪無利　當知從癡生　愚為此害賢　首領分于地
578 天雨七寶　欲猶無厭　樂少苦多　覺者為賢
579 雖有天欲　慧捨無貪　樂離恩愛　為佛弟子
580 遠道順邪　貪養比丘　止有慳意　以供彼姓
581 勿猗此養　為家捨罪　此非至意　用用何益
582 愚為愚計　欲慢用增　異哉失利　泥洹不同
583 諦知是者　比丘佛子　不樂利養　閑居卻意
584 自得不恃　不從他望　望彼比丘　不至正定
585 夫欲安命　息心自省　不知計數　衣服飲食
586 夫欲安命　息心自省　取得知足　守行一法
587 夫欲安命　息心自省　如鼠藏穴　潛隱習教
588 約利約耳　奉戒思惟　為慧所稱　清吉勿怠
589 如有三明　解脫無漏　寡智鮮識　無所憶念
590 其於食飲　從人得利　而有惡法　從供養嫉
591 多結怨利　強服法衣　但望飲食　不奉佛教
592 當知是過　養為大畏　寡取無憂　比丘釋心
593 非食命不濟　孰能不揣食　夫立食為先　知是不宜嫉
594 嫉先創己　然後創人　擊人得擊　是不得除
595 寧噉燒石　吞飲洋銅　不以無戒　食人信施