印光大師文鈔菁華錄 084 歷朝觀音像序

◎須知菩薩無心，以眾生之心為心；菩薩無境，以眾生之境為境。故得有感即通，不謀而應。良由眾生心之本體，與菩薩之心息息相通；以故凡遇極大險難，舉念即獲感應。又菩薩現身，不專現有情身，即山河樹木、橋梁船筏、樓臺房舍、牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢；無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。（續）歷朝觀音像序

法句經　第六　惟念品　十有二章　104~115

惟念品者　守微之始　內思安般　必解道紀

104 出息入息念　具滿諦思惟　從初竟通利　安如佛所說
105 是則炤世間　如雲解月現　起止學思惟　坐臥不廢忘
106 比丘立是念　前利後則勝　始得終必勝　逝不睹生死
107 若見身所住　六更以為最　比丘常一心　便自知泥洹
108 已有是諸念　自身常建行　若其不如是　終不得意行
109 是隨本行者　如是度愛勞　若能悟意念　知解一心樂
110 應時等行法　是度老死惱　比丘悟意行　當令應是念
111 諸念生死棄　為能作苦際　常當聽微妙　自覺悟其意
112 能覺者為賢　終始無所會　以覺意能應　日夜務學行
113 當解甘露要　令諸漏得盡　夫人得善利　乃來自歸佛
114 是故當晝夜　常念佛法眾　己知自覺意　是為佛弟子
115 常當晝夜念　佛與法及僧　念身念非常　念戒布施德　空不願無相　晝夜當念是