印光大師文鈔菁華錄 267 佛光月報序

◎佛光者，十法界凡聖生佛，即心本具之智體也。此體靈明洞徹，湛寂常恒。不生不滅，無始無終。豎窮三際，而三際由之坐斷。橫遍十方，而十方以之消融。謂之為空，則萬德圓彰。謂之為有，則一塵不立。即一切法，離一切相。在凡不減，在聖不增。雖則五眼莫能覷，四辯莫能宣。而復法法承他力，處處得逢渠。但由眾生從未悟故，不但不得受用，反承此不思議力，起惑造業，由業感苦。致令生死輪迴，了無已時。以常住之真心，受生滅之幻報。譬如醉見屋轉，屋實不轉。迷謂方移，方實不移。全屬妄業所現，了無實法可得。以故我釋迦世尊，示成佛道，徹證佛光時歎曰：奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相。但以妄想執著，不能證得。若離妄想，則一切智，自然智，無礙智，則得現前。楞嚴云：妙性圓明，離諸名相。本來無有世界眾生，因妄有生，因生有滅。生滅名妄，滅妄名真。是稱如來無上菩提、及大涅槃、二轉依號。盤山云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦不存。心境俱亡，復是何物。溈山云：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄念，即如如佛。是知佛祖種種言教，無非指示眾生本具心性，令其返迷歸悟，復本還元而已。（正）佛光月報序

法句經　第三十三　利養品　有二十章　576~595

利養品者　勵己防貪　見德思議　不為穢生

576 芭蕉以實死　竹蘆實亦然　駏驉坐妊死　士以貪自喪
577 如是貪無利　當知從癡生　愚為此害賢　首領分于地
578 天雨七寶　欲猶無厭　樂少苦多　覺者為賢
579 雖有天欲　慧捨無貪　樂離恩愛　為佛弟子
580 遠道順邪　貪養比丘　止有慳意　以供彼姓
581 勿猗此養　為家捨罪　此非至意　用用何益
582 愚為愚計　欲慢用增　異哉失利　泥洹不同
583 諦知是者　比丘佛子　不樂利養　閑居卻意
584 自得不恃　不從他望　望彼比丘　不至正定
585 夫欲安命　息心自省　不知計數　衣服飲食
586 夫欲安命　息心自省　取得知足　守行一法
587 夫欲安命　息心自省　如鼠藏穴　潛隱習教
588 約利約耳　奉戒思惟　為慧所稱　清吉勿怠
589 如有三明　解脫無漏　寡智鮮識　無所憶念
590 其於食飲　從人得利　而有惡法　從供養嫉
591 多結怨利　強服法衣　但望飲食　不奉佛教
592 當知是過　養為大畏　寡取無憂　比丘釋心
593 非食命不濟　孰能不揣食　夫立食為先　知是不宜嫉
594 嫉先創己　然後創人　擊人得擊　是不得除
595 寧噉燒石　吞飲洋銅　不以無戒　食人信施