印光大師文鈔菁華錄 256 復馬契西書九

◎此心周遍常恒，如虛空然。吾人由迷染故，起諸執著。譬如虛空，以物障之，則便不周遍、不常恒矣。然不周遍、不常恒者，乃執著妄現，豈虛空果隨彼所障之物，遂不周遍、不常恒乎。是以凡夫之心，與如來所證之不生不滅之心，了無有異。其異者，乃凡夫迷染所致耳。非心體原有改變也。彌陀淨土，總在吾人一念心性之中。澫師所謂「信自性中實有西方現成佛道之彌陀如來。唯心中實有莊嚴之極樂世界。深心弘願。決志求生。」即是此意，編者敬注則阿彌陀佛，我心本具。既是我心本具，固當常念。既能常念，則感應道交，修德有功，性德方顯，事理圓融，生佛不二矣。故曰：以我具佛之心，念我心具之佛，豈我心具之佛，而不應我具佛之心耶。（正）同上

法句經卷下

尊者法救撰
吳天竺沙門維祇難等譯

法句經　第二十二　述佛品　二十有一章 358~378

述佛品者　道佛神德　無不利度　明為世則

358 己勝不受惡　一切勝世間　叡智廓無彊　開曚令入道
359 決網無罣礙　愛盡無所積　佛意深無極　未踐跡令踐
360 勇健立一心　出家日夜滅　根斷無欲意　學正念清明
361 見諦淨無穢　已度五道淵　佛出照世間　為除眾憂苦
362 得生人道難　生壽亦難得　世間有佛難　佛法難得聞
363 我既無歸保　亦獨無伴侶　積一行得佛　自然通聖道
364 船師能渡水　精進為橋梁　人以種姓繫　度者為健雄
365 壞惡度為佛　止地為梵志　除饉為學法　斷種為弟子
366 觀行忍第一　佛說泥洹最　捨罪作沙門　無嬈害於彼
367 不嬈亦不惱　如戒一切持　少食捨身貪　有行幽隱處　意諦以有黠　是能奉佛教
368 諸惡莫作　諸善奉行　自淨其意　是諸佛教
369 佛為尊貴　斷漏無婬　諸釋中雄　一群從心
370 快哉福報　所願皆成　敏於上寂　自致泥洹
371 或多自歸　山川樹神　廟立圖像　祭祠求福
372 自歸如是　非吉非上　彼不能來　度我眾苦
373 如有自歸　佛法聖眾　道德四諦　必見正慧
374 生死極苦　從諦得度　度世八道　斯除眾苦
375 自歸三尊　最吉最上　唯獨有是　度一切苦
376 士如中正　志道不慳　利哉斯人　自歸佛者
377 明人難值　亦不比有　其所生處　族親蒙慶
378 諸佛興快　說經道快　眾聚和快　和則常安