印光大師文鈔菁華錄 224 婺源佛光分社發隱

◎佛所說三世因果，六道輪迴，乃發揮因果之究竟者。有謂因果為小乘，而不肯提倡，是皆專事空談，不修實德者。如來成正覺，眾生墮惡道，皆不出因果之外，何得獨目之為小乘乎。其曰：一陰一陽之謂道。此所謂道，果何道也。非誠明合一之道乎。誠即明德，乃吾人即心本具不生不滅之妙性，乃性德也。由無克復之功夫，則不能顯現，故謂之為陰。即明明德之上一明字。乃朝乾夕惕，兢業修持之功夫，即修德也。修德之事顯著，故謂之為陽。修德功極，性德圓彰。誠明合一，即所謂明明德而止至善也。前此之功夫，為格、致、誠、正、修。後此之事業，為齊、治、平。然此誠明合一，明明德而止至善，以迄于齊、治、平，非憑空即能如是。固自有使之不能不如是者在。何為使之不能不如是者，即所謂三世因果，六道輪迴也。人雖至愚，決無好兇惡吉，幸災樂禍者。聞積善必有餘慶，積不善必有餘殃，賢者必益加勤修，不肖者亦必勉力為善。勉為既久，則業消而智朗，過無而德明。昔為不肖，今為大賢。是知誠明之道，于自修則已具足。於教人，非以因果相輔而行，亦不易盡人悉各依從也。合因果誠明二法，方為聖人繼天立極，垂型萬世之道。亦即自心本具之光，與普照法界之佛光也。（續）婺源佛光分社發隱

法句經　第二十九　廣衍品　十有四章　495~508

廣衍品者　言凡善惡　積小致大　證應章句

495 施安雖小　其報彌大　慧從小施　受見景福
496 施勞於人　而欲望祐　殃咎歸身　自遘廣怨
497 已為多事　非事亦造　伎樂放逸　惡習日增
498 精進惟行　習是捨非　修身自覺　是為正習
499 既自解慧　又多學問　漸進普廣　油酥投水
500 自無慧意　不好學問　凝縮狹小　酪酥投水
501 近道名顯　如高山雪　遠道闇昧　如夜發箭
502 為佛弟子　常寤自覺　晝夜念佛　惟法思眾
503 為佛弟子　當寤自覺　日暮思禪　樂觀一心
504 人當有念意　每食知自少　則是痛欲薄　節消而保壽
505 學難捨罪難　居在家亦難　會止同利難　難難無過有
506 比丘乞求難　何可不自勉　精進得自然　後無欲於人
507 有信則戒成　從戒多致寶　亦從得諧偶　在所見供養
508 一坐一處臥　一行無放恣　守一以正身　心樂居樹間