印光大師文鈔菁華錄 201 復黃涵之書

◎保病薦亡，今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益，多於誦經拜懺做水陸多多矣。何以故，誦經則不識字者不能誦。即識字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦。懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實矣。拜懺做水陸，亦可例推。念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號，固已歷歷明明灌於心中。雖不念，與念亦無異也。如染香人，身有香氣，有不期然而然者。為親眷保安薦亡者，皆不可不知。（正）復黃涵之書

法句經　第六　惟念品　十有二章　104~115

惟念品者　守微之始　內思安般　必解道紀

104 出息入息念　具滿諦思惟　從初竟通利　安如佛所說
105 是則炤世間　如雲解月現　起止學思惟　坐臥不廢忘
106 比丘立是念　前利後則勝　始得終必勝　逝不睹生死
107 若見身所住　六更以為最　比丘常一心　便自知泥洹
108 已有是諸念　自身常建行　若其不如是　終不得意行
109 是隨本行者　如是度愛勞　若能悟意念　知解一心樂
110 應時等行法　是度老死惱　比丘悟意行　當令應是念
111 諸念生死棄　為能作苦際　常當聽微妙　自覺悟其意
112 能覺者為賢　終始無所會　以覺意能應　日夜務學行
113 當解甘露要　令諸漏得盡　夫人得善利　乃來自歸佛
114 是故當晝夜　常念佛法眾　己知自覺意　是為佛弟子
115 常當晝夜念　佛與法及僧　念身念非常　念戒布施德　空不願無相　晝夜當念是