印光大師文鈔菁華錄 245 淨土決疑論

◎禪者，即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生以前本來面目。宗門語不說破，令人參而自得，故其言如此。實即無能無所，即寂即照之離念靈知，純真心體也。離念靈知者，了無念慮，而洞悉前境也。淨土者，即信願持名，求生西方。非偏指唯心淨土，自性彌陀也。有禪者，即參究力極，念寂情亡，徹見父母未生前本來面目，明心見性也。有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。禪與淨土，唯約教約理。有禪有淨土，乃約機約修。教理則恒然如是，佛不能增，凡不能減。機修須依教起行，行極證理，使其實有諸己也。二者文雖相似，實大不同。須細參詳，不可籠統。倘參禪未悟，或悟而未徹，皆不得名為有禪。倘念佛偏執唯心，而無信願，或有信願而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行雖精進，心戀塵境。或求來生生富貴家，享五欲樂。或求生天，受天福樂。或求來生，出家為僧，一聞千悟，得大總持，宏揚法道，普利眾生者。皆不得名為有淨土矣。（正）淨土決疑論

法句經　第十一　心意品　十有二章　188~199

心意品者　說意精神　雖空無形　造作無竭

188 意使作狗　難護難禁　慧正其本　其明乃大
189 輕躁難持　唯欲是從　制意為善　自調則寧
190 意微難見　隨欲而行　慧常自護　能守即安
191 獨行遠逝　覆藏無形　損意近道　魔繫乃解
192 心無住息　亦不知法　迷於世事　無有正智
193 念無適止　不絕無邊　福能遏惡　覺者為賢
194 佛說心法　雖微非真　當覺逸意　莫隨放心
195 見法最安　所願得成　慧護微意　斷苦因緣
196 有身不久　皆當歸土　形壞神去　寄住何貪
197 心豫造處　往來無端　念多邪僻　自為招惡
198 是意自造　非父母為　可勉向正　為福勿回
199 藏六如龜　防意如城　慧與魔戰　勝則無患