印光大師文鈔菁華錄 115 復周陳慧淨書

◎心之本體，與佛無二，故佛令人念佛；以佛威德神力之智慧火，烹煉凡夫夾雜煩惱惑業之佛心。俾彼煩惱惑業，悉皆四散消落，唯留清淨純真之心；方可謂心即佛，佛即心。未到此地位說，不過示其體性而已。若論相（事相）與用（力用），則完全不是矣。（三）復周陳慧淨書

法句經　第三十七　生死品　十有八章　703~720

生死品者　說諸人魂　靈亡神在　隨行轉生

703 命如果待熟　常恐會零落　已生皆有苦　孰能致不死
704 從初樂恩愛　可婬入泡影　受形命如電　晝夜流難止
705 是身為死物　精神無形法　假令死復生　罪福不敗亡
706 終始非一世　從癡愛久長　自此受苦樂　身死神不喪
707 身四大為色　識四陰曰名　其情十八種　所緣起十二
708 神止凡九處　生死不斷滅　世間愚不聞　蔽闇無天眼
709 自塗以三垢　無目意妄見　謂死如生時　或謂死斷滅
710 識神造三界　善不善五處　陰行而默到　所往如響應
711 欲色不色有　一切因宿行　如種隨本像　自然報如意
712 神以身為名　如火隨形字　著燭為燭火　隨炭草糞薪
713 心法起則起　法滅而則滅　興衰如雨雹　轉轉不自識
714 識神走五道　無一處不更　捨身復受身　如輪轉著地
715 如人一身居　去其故室中　神以形為廬　形壞神不亡
716 精神居形軀　猶雀藏器中　器破雀飛去　身壞神逝生
717 性癡淨常想　樂身想疑想　嫌望非上要　佛說是不明
718 一本二展轉　三垢五彌廣　諸海十三事　淵銷越度歡
719 三事斷絕時　知身無所直　命氣熅煖識　捨身而轉逝
720 當其死臥地　猶草無所知　觀其狀如是　但幻而愚貪