印光大師文鈔菁華錄 249 淨土決疑論

◎無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙者。有謂無禪無淨，即埋頭造業，不修善法者，大錯大錯。夫法門無量，唯禪與淨，最為當機。其人既未徹悟，又不求生。悠悠泛泛，修餘法門。既不能定慧均等，斷惑證真，又無從仗佛慈力，帶業往生。以畢生修持功德，感來生人天福報。現生既無正智，來生即隨福轉，耽著五欲，廣造惡業。既造惡業，難逃惡報。一氣不來，即墮地獄。以洞然之鐵床銅柱，久經長劫，寢臥抱持，以償彼貪聲色，殺生命等，種種惡業。諸佛菩薩，雖垂慈愍，惡業障故，不能得益。昔人謂：修行之人，若無正信求生西方，泛修諸善，名為第三世怨者，此之謂也。蓋以今生修行，來生享福。倚福作惡，即獲墮落。樂暫得于來生，苦永貽於長劫。縱令地獄業消，又復轉生鬼畜。欲復人身，難之難矣。所以佛以手拈土，問阿難曰：我手土多，大地土多。阿難對佛：大地土多。佛言：得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。萬劫與千生，沒個人依怙，猶局於偈語，而淺近言之也。夫一切法門，專仗自力。淨土法門，專仗佛力。一切法門，惑業淨盡，方了生死。淨土法門，帶業往生，即預聖流。永明大師，恐世不知，故特料簡，以示將來。可謂迷津寶筏，險道導師。惜舉世之人，顢頇讀過，不加研窮。其眾生同分惡業之所感者歟。（正）同上

法句經　第十五　羅漢品　十有一章　254~264

羅漢品者　言真人性　脫欲無著　心不渝變

254 去離憂患　脫於一切　縛結已解　冷而無煖
255 心淨得念　無所貪樂　已度癡淵　如鴈棄池
256 量腹而食　無所藏積　心空無想　度眾行地
257 如空中鳥　遠逝無礙　世間習盡　不復仰食
258 虛心無患　已到脫處　譬如飛鳥　暫下輒逝
259 制根從止　如馬調御　捨憍慢習　為天所敬
260 不怒如地　不動如山　真人無垢　生死世絕
261 心已休息　言行亦正　從正解脫　寂然歸滅
262 棄欲無著　缺三界障　望意已絕　是謂上人
263 在聚若野　平地高岸　應真所過　莫不蒙祐
264 彼樂空閑　眾人不能　快哉無望　無所欲求