印光大師文鈔菁華錄 125 欲海回狂序

◎吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命。豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎。至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此禍之烈，世無有二。亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎。夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至於邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡。乃以人身，行畜生事。是以豔女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑。小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。故曰禍福無門，唯人自召。世人苟於女色關頭，不能徹底看破。則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也。哀哉。（正）欲海回狂序

法句經　第八　言語品　十有二章　134~145

言語品者　所以戒口　發說談論　當用道理

134 惡言罵詈　憍陵蔑人　興起是行　疾怨滋生
135 遜言順辭　尊敬於人　棄結忍惡　疾怨自滅
136 夫士之生　斧在口中　所以斬身　由其惡言
137 諍為少利　如掩失財　從彼致諍　令意向惡
138 譽惡惡所譽　是二俱為惡　好以口儈鬥　是後皆無安
139 無道墮惡道　自增地獄苦　遠愚修忍意　念諦則無犯
140 從善得解脫　為惡不得解　善解者為賢　是為脫惡惱
141 解自抱損意　不躁言得中　義說如法說　是言柔軟甘
142 是以言語者　必使己無患　亦不剋眾人　是為能善言
143 言使投意可　亦令得歡喜　不使至惡意　出言眾悉可
144 至誠甘露說　如法而無過　諦如義如法　是為近道立
145 說如佛言者　是吉得滅度　為能作浩際　是謂言中上