印光大師文鈔菁華錄 218 復永嘉某居士書五

◎至於閱經。若欲作法師，為眾宣揚。當先閱經文，次看註疏。若非精神充足，見解過人，罔不徒勞心力，虛喪歲月。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，凝定身心。然後拜佛朗誦，或止默閱，或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂：但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，諸大乘經、皆能明心見性，豈獨金剛經為然。若一路分別，此一句是甚麼義，此一段是甚麼義，全屬凡情妄想，卜度思量，豈能冥符佛意，圓悟經旨。因茲業障消滅，福慧增崇乎。智者誦經，豁然大悟。寂爾入定，豈有分別心之所能得哉。一古德寫法華經，一心專注，遂得念極情亡。至天黑定，尚依舊寫。侍者入來，言天黑定了，只麼還寫。隨即伸手不見掌矣。如此閱經，與參禪看話頭，持咒念佛，同一專心致志，至於用力之久，自有一旦豁然貫通之益耳。明雪嶠信禪師，寧波府城人。目不識丁。中年出家，苦參力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行實為人所難能。久之大徹大悟，隨口所說，妙契禪機。猶不識字，不能寫，久之則識字矣。又久之則手筆縱橫，居然一大寫家。此諸利益，皆從不分別專精參究中來。閱經者亦當以此為法。（正）復永嘉某居士書五

法句經　第二十三　安寧品　十有四章　379~392

安寧品者　差次安危　去惡即善　快而不墮

379 我生已安　不慍於怨　眾人有怨　我行無怨
380 我生已安　不病於病　眾人有病　我行無病
381 我生已安　不慼於憂　眾人有憂　我行無憂
382 我生已安　清淨無為　以樂為食　如光音天
383 我生已安　澹泊無事　彌薪國火　安能燒我
384 勝則生怨　負則自鄙　去勝負心　無爭自安
385 熱無過婬　毒無過怒　苦無過身　樂無過滅
386 無樂小樂　小辯小慧　觀求大者　乃獲大安
387 我為世尊　長解無憂　正度三有　獨降眾魔
388 見聖人快　得依附快　得離愚人　為善獨快
389 守正道快　工說法快　與世無諍　戒具常快
390 依賢居快　如親親會　近仁智者　多聞高遠
391 壽命鮮少　而棄世多　學當取要　令至老安
392 諸欲得甘露　棄欲滅諦快　欲度生死苦　當服甘露味