印光大師文鈔菁華錄 104 復高邵麟書四

◎在凡夫地，誰無煩惱。須于平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。縱發，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計校。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。然上來所說，乃俯順初機；若久修大士，能了我空，則無盡煩惱，悉化為大光明藏。（正）復高邵麟書四

法句經　第二十六　塵垢品　十有九章　431~449

塵垢品者　分別清濁　學當潔白　無行污辱

431 生無善行　死墮惡道　住疾無間　到無資用
432 當求智慧　以然意定　去垢勿污　可離苦形
433 慧人以漸　安徐稍進　洗除心垢　如工鍊金
434 惡生於心　還自壞形　如鐵生垢　反食其身
435 不誦為言垢　不勤為家垢　不嚴為色垢　放逸為事垢
436 慳為惠施垢　不善為行垢　今世亦後世　惡法為常垢
437 垢中之垢　莫甚於癡　學當捨惡　比丘無垢
438 苟生無恥　如鳥長喙　強顏耐辱　名曰穢生
439 廉恥雖苦　義取清白　避辱不妄　名曰潔生
440 愚人好殺　言無誠實　不與而取　好犯人婦
441 逞心犯戒　迷惑於酒　斯人世世　自掘身本
442 人如覺是　不當念惡　愚近非法　久自燒沒
443 若信布施　欲揚名譽　會人虛飾　非入淨定
444 一切斷欲　截意根原　晝夜守一　必入定意
445 著垢為塵　從染塵漏　不染不行　淨而離愚
446 見彼自侵　常內自省　行漏自欺　漏盡無垢
447 火莫熱於婬　捷莫疾於怒　網莫密於癡　愛流駛乎河
448 虛空無轍跡　沙門無外意　眾人盡樂惡　唯佛淨無穢
449 虛空無轍跡　沙門無外意　世間皆無常　佛無我所有