印光大師文鈔菁華錄 138 近代往生傳序

戊、評修持各法 ◎竊維修持法門，有二種不同。若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為通途法門。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為特別法門。通途全仗自力，特別則自力佛力兼而有之，即有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，亦屬自力。今以喻明。通途如畫山水，必一筆一畫而漸成。特別如照山水，雖數十重蓊蔚峰巒，一照俱了。又通途如步行登程，強者日不過百十里。特別如乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四大部洲。吾人既無立地成佛之資格，又無斷見惑任運不造惡業之實證，若不專修淨業，以期仗佛慈力，帶業往生，則恐盡未來際，仍在三途六道中，受生受死，莫由出離也。願我同人，咸生正信。（正）近代往生傳序

法句經　第二十一　世俗品　十有四章　344~357

世俗品者　說世幻夢　當捨浮華　勉修道用

344 如車行道　捨平大途　從邪徑敗　生折軸憂
345 離法如是　從非法增　愚守至死　亦有折患
346 順行正道　勿隨邪業　行住臥安　世世無患
347 萬物如泡　意如野馬　居世若幻　奈何樂此
348 若能斷此　伐其樹根　日夜如是　必至于定
349 一施如信　如樂之人　或從惱意　以飯食眾　此輩日夜　不得定意
350 世俗無眼　莫見道真　如少見明　當養善意
351 如鴈將群　避羅高翔　明人導世　度脫邪眾
352 世皆有死　三界無安　諸天雖樂　福盡亦喪
353 觀諸世間　無生不終　欲離生死　當行道真
354 癡覆天下　貪令不見　邪疑卻道　苦愚從是
355 一法脫過　謂妄語人　不免後世　靡惡不更
356 雖多積珍寶　嵩高至于天　如是滿世間　不如見道跡
357 不善像如善　愛如似無愛　以苦為樂像　狂夫為所厭

法句經卷上