印光大師文鈔菁華錄 236 物猶如此序

◎一切眾生，從無始來，輪迴六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，循環報復，互殺。佛于諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少。即得見聞，而信受奉行者更少。於是佛以大悲，現諸異類，供人殺食。既殺之後，現諸異相。俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼，牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機。載籍所記，何能備述。未殺之前，均謂是畜。既殺之後，方知是佛。是知殺生，不異殺佛。即非佛現，亦未來佛，殺而食之，罪逾海嶽。急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互形。蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人。其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉。致令未來，常受人食。歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。（續）物猶如此序

法句經　第二　教學品　二十有九章　022~050

教學品者　導以所行　釋己愚闇　得見道明

22 咄哉何為寐　螉螺蚌蠹類　隱弊以不淨　迷惑計為身
23 焉有被斫創　心如嬰疾痛　遘于眾厄難　而反為用眠
24 思而不放逸　為仁學仁跡　從是無有憂　常念自滅意
25 正見學務增　是為世間明　所生福千倍　終不墮惡道
26 莫學小道　以信邪見　莫習放蕩　令增欲意
27 善修法行　學誦莫犯　行道無憂　世世常安
28 愍學攝身　常慎思言　是到不死　行滅得安
29 非務勿學　是務宜行　已知可念　則漏得滅
30 見法利身　夫到善方　知利健行　是謂賢明
31 起覺義者　學滅以固　著滅自恣　損而不興
32 是向以強　是學得中　從是解義　宜憶念行
33 學先斷母　率君二臣　廢諸營從　是上道人
34 學無朋類　不得善友　寧獨守善　不與愚偕
35 樂戒學行　奚用伴為　獨善無憂　如空野象
36 戒聞俱善　二者孰賢　方戒稱聞　宜諦學行
37 學先護戒　開閉必固　施而無受　仂行勿臥
38 若人壽百歲　邪學志不善　不如生一日　精進受正法
39 若人壽百歲　奉火修異術　不如須臾頃　事戒者福稱
40 能行說之可　不能勿空語　虛偽無誠信　智者所屏棄
41 學當先求解　觀察別是非　受諦應誨彼　慧然不復惑
42 被髮學邪道　草衣內貪濁　曚曚不識真　如聾聽五音
43 學能捨三惡　以藥消眾毒　健夫度生死　如蛇脫故皮
44 學而多聞　持戒不失　兩世見譽　所願者得
45 學而寡聞　持戒不完　兩世受痛　喪其本願
46 夫學有二　常親多聞　安諦解義　雖困不邪
47 稊稗害禾　多欲妨學　耘除眾惡　成收必多
48 慮而後言　辭不強梁　法說義說　言而莫違
49 善學無犯　畏法曉忌　見微知者　誡無後患
50 遠捨罪福　務成梵行　終身自攝　是名善學