印光大師文鈔菁華錄 126 復徐書鏞書

◎聰明人，最易犯者唯色欲。當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況于佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂：事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已。實則即是賤視親之遺體，其不孝也大矣。故曾子臨終，方說放心無慮之話云：詩云，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫。未到此時，尚存戰兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎。（續）復徐書鏞書

法句經　第九　雙要品　二十有二章　146~167

雙要品者　兩兩相明　善惡有對　舉義不單

146 心為法本　心尊心使　中心念惡　即言即行　罪苦自追　車轢于轍
147 心為法本　心尊心使　中心念善　即言即行　福樂自追　如影隨形
148 隨亂意行　拘愚入冥　自大無法　何解善言
149 隨正意行　開解清明　不為妒嫉　敏達善言
150 慍於怨者　未嘗無怨　不慍自除　是道可宗
151 不好責彼　務自省身　如有知此　永滅無患
152 行見身淨　不攝諸根　飲食不節　慢墮怯弱　為邪所制　如風靡草
153 觀身不淨　能攝諸根　食知節度　常樂精進　不為邪動　如風大山
154 不吐毒態　欲心馳騁　未能自調　不應法衣
155 能吐毒態　戒意安靜　降心已調　此應法衣
156 以真為偽　以偽為真　是為邪計　不得真利
157 知真為真　見偽知偽　是為正計　必得真利
158 蓋屋不密　天雨則漏　意不惟行　淫泆為穿
159 蓋屋善密　雨則不漏　攝意惟行　淫泆不生
160 鄙夫染人　如近臭物　漸迷習非　不覺成惡
161 賢夫染人　如近香熏　進智習善　行成潔芳
162 造憂後憂　行惡兩憂　彼憂惟懼　見罪心懅
163 造喜後喜　行善兩喜　彼喜惟歡　見福心安
164 今悔後悔　為惡兩悔　厥為自殃　受罪熱惱
165 今歡後歡　為善兩歡　厥為自祐　受福悅豫
166 巧言多求　放蕩無戒　懷婬怒癡　不惟止觀　聚如群牛　非佛弟子
167 時言少求　行道如法　除婬怒癡　覺正意解　見對不起　是佛弟子