印光大師文鈔菁華錄 239 與海鹽徐夫人書

七、分禪淨界限 ◎禪與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山云：可中頓悟正因，便是出塵階漸。生生若能不退，佛階決定可期。又云：初心從緣，頓悟自性，猶有無始曠劫習氣，未能頓盡。須教渠盡除現業流識。弘辨謂頓悟自性，與佛同儔。然有無始習氣未能頓盡，須假對治，令順性起用。如人吃飯，不一口便飽。長沙岑謂天下善知識未證果上涅槃，以功未齊于諸聖故也。所以五祖戒又作東坡，草堂清復為魯公。古今宗師，徹悟而未徹證者，類多如此。良由惟仗自力，不求佛加，絲毫惑業不盡，生死決不能出。淨土、則具信願行三，便可帶業往生。一得往生，則永出生死。悟證者頓登補處，未悟者亦證阿鞞。所以華藏海眾，悉願往生。宗教知識，同生淨土。良由全仗佛力，兼自懇心。故得感應道交，由是速成正覺。為今之計，宜屏除禪錄，專修淨業。于一塵不染心中，持萬德洪名聖號。或聲或默，無雜無間。必使念起於心，聲入乎耳，字字分明，句句不亂。久之久之，自成片段。親證念佛三昧，自知西方宗風。是以觀音反聞聞自性之功夫，修勢至都攝六根淨念相繼之淨業。即淨而禪，孰妙於是。（正）與海鹽徐夫人書

法句經　第五　戒慎品　十有六章　088~103

誡慎品者　授與善道　禁制邪非　後無所悔也

88 人而常清　奉律至終　淨修善行　如是戒成
89 慧人護戒　福致三寶　名聞得利　後上天樂
90 常見法處　護戒為明　得成真見　輩中吉祥
91 持戒者安　令身無惱　夜臥恬淡　寤則常歡
92 修戒布施　作福為福　從是適彼　常到安處
93 何終為善　何善安止　何為人寶　何盜不取
94 戒終老安　戒善安止　慧為人寶　福盜不取
95 比丘立戒　守攝諸根　食知自節　悟意令應
96 以戒降心　守意正定　內學正觀　無忘正智
97 明哲守戒　內思正智　行道如應　自清除苦
98 蠲除諸垢　盡慢勿生　終身求法　勿暫離聖
99 戒定慧解　是當善惟　都已離垢　無禍除有
100 著解則度　餘不復生　越諸魔界　如日清明
101 狂惑自恣　已常外避　戒定慧行　求滿勿離
102 持戒清淨　心不自恣　正智已解　不睹邪部
103 是往吉處　為無上道　亦捨非道　離諸魔界