印光大師文鈔菁華錄 105 復陳飛青書

◎人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱；若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。心本是佛。由煩惱未除，枉作眾生。但能使煩惱消滅，本具佛性，自然顯現。見正編復袁聞純書。譬如竊賊，認做家人，則所有家財，悉被彼竊；若知是賊，彼即逃去。金不煉不純，刀不磨不利。不於煩惱中經歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。能識得彼無什勢力，其發生勞擾心神者，皆吾自取。經云：若知我空，誰受謗者？今例之云：若知無我，煩惱何生？古云：萬境本閑，唯心自鬧；心若不生，境自如如。（三）復陳飛青書

法句經　第二十七　奉持品　十有七章　450~466

奉持品者　解說道義　法貴德行　不用貪侈

450 好經道者　不競於利　有利無利　無欲不惑
451 常愍好學　正心以行　擁懷寶慧　是謂為道
452 所謂智者　不必辯言　無恐無懼　守善為智
453 奉持法者　不以多言　雖素少聞　身依法行　守道不忌　可謂奉法
454 所謂老者　不必年耆　形熟髮白　惷愚而已
455 謂懷諦法　順調慈仁　明遠清潔　是為長老
456 所謂端政　非色如花　慳嫉虛飾　言行有違
457 謂能捨惡　根原已斷　慧而無恚　是謂端政
458 所謂沙門　非必除髮　妄語貪取　有欲如凡
459 謂能止惡　恢廓弘道　息心滅意　是為沙門
460 所謂比丘　非時乞食　邪行婬彼　稱名而已
461 謂捨罪福　淨修梵行　慧能破惡　是為比丘
462 所謂仁明　非口不言　用心不淨　外順而已
463 謂心無為　內行清虛　此彼寂滅　是為仁明
464 所謂有道　非救一物　普濟天下　無害為道
465 戒眾不言　我行多誠　得定意者　要由閉損
466 意解求安　莫習凡人　使結未盡　莫能得脫