印光大師文鈔菁華錄 091 復甯德晉書

◎念佛念觀音，均能消災免難。平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音；以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者，即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？（三）復甯德晉書

法句經　第十三　愚闇品　二十有一章　217~237

愚闇品者　將以開曚　故陳其態　欲使闚明

217 不寐夜長　疲惓道長　愚生死長　莫知正法
218 癡意常冥　逝如流川　在一行彊　獨而無偶
219 愚人著數　憂慼久長　與愚居苦　於我猶怨
220 有子有財　愚惟汲汲　我且非我　何憂子財
221 暑當止此　寒當止此　愚多務慮　莫知來變
222 愚曚愚極　自謂我智　愚而勝智　是謂極愚
223 頑闇近智　如瓢斟味　雖久狎習　猶不知法
224 開達近智　如舌嘗味　雖須臾習　即解道要
225 愚人施行　為身招患　快心作惡　自致重殃
226 行為不善　退見悔吝　致涕流面　報由宿習
227 行為德善　進睹歡喜　應來受福　喜笑悅習
228 過罪未熟　愚以恬惔　至其熟處　自受大罪
229 愚所望處　不謂適苦　臨墮厄地　乃知不善
230 愚惷作惡　不能自解　殃追自焚　罪成熾燃
231 愚好美食　月月滋甚　於十六分　未一思法
232 愚生念慮　至終無利　自招刀杖　報有印章
233 觀處知其愚　不施而廣求　所墮無道智　往往有惡行
234 遠道近欲者　為食在學名　貪猗家居故　多取供異姓
235 學莫墮二望　莫作家沙門　貪家違聖教　為後自匱乏
236 此行與愚同　但令欲慢增　利求之願異　求道意亦異
237 是以有識者　出為佛弟子　棄愛捨世習　終不墮生死