印光大師文鈔菁華錄 116 復馮不疚書

◎念佛，亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之？吾人之心常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅；消滅則心歸於一，歸一則神氣自然充暢。汝不知念佛息妄，且試念之，則覺得心中種種妄念皆現。若念之久久，自無此種妄念。其最初覺有妄念者，由於念佛之故，方顯得心中之妄念；不念佛則不顯。譬如屋中，清淨無塵；窗孔中透進一線日光，其塵不知有多少。屋中之塵，由日光顯；心中之妄，由念佛顯。若常念佛，心自清淨。孔子慕堯舜周公之道，念念不忘；故見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。此常時憶念，與念佛何異？佛以眾生之心口，由煩惱惑業致成染汙。以南無阿彌陀佛之洪名聖號，令其心口稱念。如染香人，身有香氣。念之久久，業消智朗，障盡福崇。自心本具之佛性，自可顯現。（正）復馮不疚書

法句經　第三十八　道利品　二十章　721~740

道利品者　君父師行　開示善道　率之以正

721 人知奉其上　君父師道士　信戒施聞慧　終吉所生安
722 宿命有福慶　生世為人尊　以道安天下　奉法莫不從
723 王為臣民長　常以慈愛下　身率以法戒　示之以休咎
724 處安不忘危　慮明福轉厚　福德之反報　不問尊以卑
725 夫為世間將　修正不阿抂　心調勝諸惡　如是為法王
726 見正能施惠　仁愛好利人　既利以平均　如是眾附親
727 如牛厲渡水　導正從亦正　奉法心不邪　如是眾普安
728 勿妄嬈神象　以招苦痛患　惡意為自煞　終不至善方
729 戒德可恃怙　福報常隨己　見法為人長　終遠三惡道
730 戒慎除苦畏　福德三界尊　鬼龍邪毒害　不犯持戒人
731 無義不誠信　欺妄好鬥諍　當知遠離此　近愚興罪多
732 仁賢言誠信　多聞戒行具　當知親附此　近智誠善多
733 善言不守戒　志亂無善行　雖身處潛隱　是為非學法
734 美說正為上　法說為第二　愛說可彼三　誠說不欺四
735 無便獲利刃　自以剋其身　愚學好妄說　行牽受幸戾
736 貪婬瞋恚癡　是三非善本　身以斯自害　報由癡愛生
737 有福為天人　非法受惡形　聖人明獨見　常善承佛令
738 戒德後世業　以作福追身　天人稱譽善　心正無不安
739 為惡不念止　日縛不自悔　命逝如川流　是恐宜守戒
740 今我上體首　白生為被盜　已有天使召　時正宜出家