印光大師文鈔菁華錄 243 復崔德振書二

◎唯有徑路修行，此是教義，可按文會。依舊打之繞，此是宗意，須有悟處，方可徹知。曹魯川自命是通宗通教之大通家，尚錯會其意。閣下即欲令示此義，誠所謂遊戲而問。閣下且放下一切閑知見，一心念佛。念到心佛雙亡之後，自可發一大笑，完全了知。未到此時，若別人與說，亦不得而知。譬如已到含元殿，其殿中種種，悉皆備知。若為未到者說得縱明白，依舊是茫然不知。宗家之語句，通是教人參的。若以文義會，不但不得其益，尚且以誤為悟，其罪極大。即令真悟，尚去了生脫死，遠之遠矣。以彼唯仗自力，須大悟後，煩惱惑業斷得淨盡無餘，方可了。否則莫由而了。念佛法門，若具真信切願念佛求生西方，則仗佛慈力，帶業往生。閣下之根性，也只可學愚夫愚婦之修持。若妄效曹魯川之身分，不但了生死無分，誠恐墮落三惡道為準程的。何以故。以未得謂得，未證謂證。因茲壞亂佛法，疑誤眾生故。（續）復崔德振書二

法句經　第九　雙要品　二十有二章　146~167

雙要品者　兩兩相明　善惡有對　舉義不單

146 心為法本　心尊心使　中心念惡　即言即行　罪苦自追　車轢于轍
147 心為法本　心尊心使　中心念善　即言即行　福樂自追　如影隨形
148 隨亂意行　拘愚入冥　自大無法　何解善言
149 隨正意行　開解清明　不為妒嫉　敏達善言
150 慍於怨者　未嘗無怨　不慍自除　是道可宗
151 不好責彼　務自省身　如有知此　永滅無患
152 行見身淨　不攝諸根　飲食不節　慢墮怯弱　為邪所制　如風靡草
153 觀身不淨　能攝諸根　食知節度　常樂精進　不為邪動　如風大山
154 不吐毒態　欲心馳騁　未能自調　不應法衣
155 能吐毒態　戒意安靜　降心已調　此應法衣
156 以真為偽　以偽為真　是為邪計　不得真利
157 知真為真　見偽知偽　是為正計　必得真利
158 蓋屋不密　天雨則漏　意不惟行　淫泆為穿
159 蓋屋善密　雨則不漏　攝意惟行　淫泆不生
160 鄙夫染人　如近臭物　漸迷習非　不覺成惡
161 賢夫染人　如近香熏　進智習善　行成潔芳
162 造憂後憂　行惡兩憂　彼憂惟懼　見罪心懅
163 造喜後喜　行善兩喜　彼喜惟歡　見福心安
164 今悔後悔　為惡兩悔　厥為自殃　受罪熱惱
165 今歡後歡　為善兩歡　厥為自祐　受福悅豫
166 巧言多求　放蕩無戒　懷婬怒癡　不惟止觀　聚如群牛　非佛弟子
167 時言少求　行道如法　除婬怒癡　覺正意解　見對不起　是佛弟子