印光大師文鈔菁華錄 217 竭誠方獲實益論

◎金剛經云：若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。又云：在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。何以令其如此。以一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出故。而諸大乘經，處處教人恭敬經典，不一而足。良以諸大乘經，乃諸佛之母，菩薩之師，三世如來之法身舍利，九界眾生之出苦慈航。雖高證佛果，尚須敬法。類報本追遠，不忘大恩。故涅槃經云：法是佛母，佛從法生。三世如來，皆供養法。況博地凡夫，通身業力，如重囚之久羈牢獄，莫由得出。何幸承宿世之善根，得睹佛經，如囚遇赦書，慶倖無極。固將依之以長揖三界，永出生死牢獄。親證三身，直達涅槃家鄉。無邊利益，從聞經得。豈可任狂妄之知見，不存敬畏，同俗儒之讀誦，輒行褻黷。（正）同上

法句經卷下

尊者法救撰
吳天竺沙門維祇難等譯

法句經　第二十二　述佛品　二十有一章 358~378

述佛品者　道佛神德　無不利度　明為世則

358 己勝不受惡　一切勝世間　叡智廓無彊　開曚令入道
359 決網無罣礙　愛盡無所積　佛意深無極　未踐跡令踐
360 勇健立一心　出家日夜滅　根斷無欲意　學正念清明
361 見諦淨無穢　已度五道淵　佛出照世間　為除眾憂苦
362 得生人道難　生壽亦難得　世間有佛難　佛法難得聞
363 我既無歸保　亦獨無伴侶　積一行得佛　自然通聖道
364 船師能渡水　精進為橋梁　人以種姓繫　度者為健雄
365 壞惡度為佛　止地為梵志　除饉為學法　斷種為弟子
366 觀行忍第一　佛說泥洹最　捨罪作沙門　無嬈害於彼
367 不嬈亦不惱　如戒一切持　少食捨身貪　有行幽隱處　意諦以有黠　是能奉佛教
368 諸惡莫作　諸善奉行　自淨其意　是諸佛教
369 佛為尊貴　斷漏無婬　諸釋中雄　一群從心
370 快哉福報　所願皆成　敏於上寂　自致泥洹
371 或多自歸　山川樹神　廟立圖像　祭祠求福
372 自歸如是　非吉非上　彼不能來　度我眾苦
373 如有自歸　佛法聖眾　道德四諦　必見正慧
374 生死極苦　從諦得度　度世八道　斯除眾苦
375 自歸三尊　最吉最上　唯獨有是　度一切苦
376 士如中正　志道不慳　利哉斯人　自歸佛者
377 明人難值　亦不比有　其所生處　族親蒙慶
378 諸佛興快　說經道快　眾聚和快　和則常安