印光大師文鈔菁華錄 082 復酈隱叟書

乙、勸兼念觀音 ◎觀世音菩薩，于往劫中，久已成佛，號正法明。但以慈悲心切，雖則安住常寂光土，而復垂形實報、方便、同居三土；雖則常現佛身，而復普現菩薩、緣覺、聲聞，及人天六道之身；雖則常侍彌陀，而復普於十方無盡法界，普現色身。所謂但有利益，無不興崇；應以何身得度者，即現何身而為說法。普陀山者，乃菩薩應跡之處，欲令眾生投誠有地，示跡此山；豈菩薩唯在普陀，不在他處乎？一月麗天，萬川影現，即小而一勺一滴水中，各各皆現全月。若水昏而動，則月影便不分明矣。眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即于念時，便令冥顯獲益。若心不志誠、不專一，則便難蒙救護矣。此義甚深，當看印光文鈔中，石印普陀山志序自知。名觀世音者，以菩薩因中由觀聞性而證圓通，果上由觀眾生稱名之音聲而施救護，故名為觀世音也。普門者，以菩薩道大無方，普隨一切眾生根性，令其就路還家，不獨立一門。如世病有千般，則藥有萬品。不執定一法，隨於彼之所迷，及彼之易悟處，而點示之。如六根、六塵、六識、七大，各各皆可獲證圓通。以故法法頭頭，皆為出生死成正覺之門，故名普門也。若菩薩唯在南海，則不足以為普矣。（正）復酈隱叟書

法句經　第四　篤信品　十有八章　070~087

篤信品者　立道之根果　於因正見　行不回顧

70 信慚戒意財　是法雅士譽　斯道明智說　如是昇天世
71 愚不修天行　亦不譽布施　信施助善者　從是到彼安
72 信者真人長　念法所住安　近者意得上　智壽壽中賢
73 信能得道　法致滅度　從聞得智　所到有明
74 信能度淵　攝為船師　精進除苦　慧到彼岸
75 士有信行　為聖所譽　樂無為者　一切縛解
76 信之與戒　慧意能行　健夫度恚　從是脫淵
77 信使戒誠　亦受智慧　在在能行　處處見養
78 比方世利　慧信為明　是財上寶　家產非常
79 欲見諸真　樂聽講法　能捨慳垢　此之為信
80 信能度河　其福難奪　能禁止盜　野沙門樂
81 無信不習　好剝正言　如拙取水　掘泉揚泥
82 賢夫習智　樂仰清流　如善取水　思令不擾
83 信不染他　唯賢與人　可好則學　非好則遠
84 信為我輿　莫知斯載　如大象調　自調最勝
85 信財戒財　慚愧亦財　聞財施財　慧為七財
86 從信守戒　常淨觀法　慧而利行　奉敬不忘
87 生有此財　不問男女　終以不貧　賢者識真