印光大師文鈔菁華錄 234 寧波功德林開辦廣告

◎須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心。但以宿業深重，致使形體殊異，口不能言。觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智慮。正宜敦天父地母，民胞物與之誼，以期不負人與天地並名三才，以參贊天地之化育。俾民物各得其所，以同受覆載，同樂天年而後已。倘其不體天地好生之德，恣縱自己饕餮之念。以我之強，陵彼之弱。食彼之肉，充我之腹。必至一旦宿福已盡，殺業現前。欲不改頭換面，受彼展轉殺食，其可得乎。況肉食有毒，以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行，蔬食者絕少傳染。又肉乃穢濁之物，食之則血濁而神昏，發速而衰早，最易肇疾病之端。蔬係清潔之品，食之則氣清而智朗，長健而難老，以富有滋補之力。此雖衛生之常談，實為盡性之至論。因俗習以相沿，致積迷而不返。須知仁民者必能愛物，殘物者決難仁民，以習性使然。是以聖王治世，鳥獸魚鱉咸若。明道教民，黏竿彈弓盡廢。試思從古至今，凡殘忍饕餮者，家門多絕。仁愛慈濟者，子孫必昌。始作俑者，孔子斷其無後。恣食肉者，如來記其必償。祈勿徒云遠庖，此係隨俗權說。固宜永斷葷腥，方為稱理實義。（正）寧波功德林開辦廣告

法句經　第三十九　吉祥品　十有八章　741~758

吉祥品者　修己之術　去惡就善　終厚景福

741 佛尊過諸天　如來常現義　有梵志道士　來問何吉祥
742 於是佛愍傷　為說真有要　已信樂正法　是為最吉祥
743 若不從天人　希望求僥倖　亦不禱祠神　是為最吉祥
744 友賢擇善居　常先為福德　敕身從真正　是為最吉祥
745 去惡從就善　避酒知自節　不婬于女色　是為最吉祥
746 多聞如戒行　法律精進學　修已無所爭　是為最吉祥
747 居孝事父母　治家養妻子　不為空之行　是為最吉祥
748 不慢不自大　知足念反復　以時誦習經　是為最吉祥
749 所聞常以忍　樂欲見沙門　每講輒聽受　是為最吉祥
750 持齋修梵行　常欲見賢聖　依附明智者　是為最吉祥
751 以信有道德　正意向無疑　欲脫三惡道　是為最吉祥
752 等心行布施　奉諸得道者　亦敬諸天人　是為最吉祥
753 常欲離貪欲　愚癡瞋恚意　能習誠道見　是為最吉祥
754 若以棄非務　能勤修道用　常事於可事　是為最吉祥
755 一切為天下　建立大慈意　修仁安眾生　是為最吉祥
756 欲求吉祥福　當信敬於佛　欲求吉祥福　當聞法句義　欲求吉祥福　當供養眾僧　戒具清淨者　是為最吉祥
757 智者居世間　常習吉祥行　自致成慧見　是為最吉祥
758 梵志聞佛教　心中大歡喜　即前禮佛足　歸命佛法眾

法句經卷下