印光大師文鈔菁華錄 274 宗教不宜混濫論

◎以下論宗教 克論佛法大體，不出真俗二諦。真諦，則一法不立。所謂實際理地，不受一塵也。俗諦則無法不備。所謂佛事門中，不捨一法也。教則真俗並闡，而多就俗說。宗則即俗說真，而掃除俗相。須知真俗同體，並非二物。譬如大圓寶鏡，虛明洞徹，了無一物。然雖了無一物，又復胡來則胡現，漢來則漢現，森羅萬象，俱來則俱現。雖復群相俱現，仍然了無一物。雖復了無一物，不妨群相俱現。宗則就彼群相俱現處，專說了無一物。教則就彼了無一物處，詳談群相俱現。是宗則于事修而明理性，不棄事修。教則於理性而論事修，還歸理性。正所謂稱性起修，全修在性。不變隨緣，隨緣不變。事理兩得，宗教不二矣。教雖中下猶能得益，非上上利根不能大通，以涉博故。宗雖中下難以措心，而上根便能大徹，以守約故。教則世法佛法，事理性相，悉皆通達。又須大開圓解，即宗門大徹大悟也。方可作人天導師。宗則參破一個話頭，親見本來，便能闡直指宗風。佛法大興之日，及佛法大通之人，宜依宗參究。喻如僧繇畫龍，一點睛則即時飛去。佛法衰弱之時，及夙根陋劣之士，宜依教修持。喻如拙工作器，廢繩墨則終無所成。（正）宗教不宜混濫論

法句經卷上

尊者法救撰
吳天竺沙門維祇難等譯

法句經　第一　無常品　二十有一章　001~021

無常品者　寤欲昏亂　榮命難保　唯道是真

1 睡眠解寤　宜歡喜思　聽我所說　撰記佛言
2 所行非常　謂興衰法　夫生輒死　此滅為樂
3 譬如陶家　埏埴作器　一切要壞　人命亦然
4 如河駛流　往而不返　人命如是　逝者不還
5 譬人操杖　行牧食牛　老死猶然　亦養命去
6 千百非一　族姓男女　貯聚財產　無不衰喪
7 生者日夜　命自攻削　壽之消盡　如榮雪水
8 常者皆盡　高者亦墮　合會有離　生者有死
9 眾生相剋　以喪其命　隨行所墮　自受殃福
10 老見苦痛　死則意去　樂家縛獄　貪世不斷
11 咄嗟老至　色變作耄　少時如意　老見蹈藉
12 雖壽百歲　亦死過去　為老所厭　病條至際
13 是日已過　命則隨減　如少水魚　斯有何樂
14 老則色衰　所病自壞　形敗腐朽　命終自然
15 是身何用　恒漏臭處　為病所困　有老死患
16 嗜欲自恣　非法是增　不見聞變　壽命無常
17 非有子恃　亦非父兄　為死所迫　無親可怙
18 晝夜慢惰　老不止婬　有財不施　不受佛言　有此四弊　為自侵欺
19 非空非海中　非入山石間　無有地方所　脫之不受死
20 是務是吾作　當作令致是　人為此躁擾　履踐老死憂
21 知此能自淨　如是見生盡　比丘厭魔兵　從生死得度