印光大師文鈔菁華錄 253 復馬宗道書

◎淨土，約事則實有至極莊嚴之境象，約理則唯心所現。良以心清淨故，致使此諸境界悉清淨，理與事固不能分張，不過約所重之義，分事分理耳。汝但詳看宗教不宜混濫論中，真俗二諦之文理，及約境所唯之義，自可了知矣。（論中真俗二諦之文理，及約境所喻之義，已採入本編論宗教一節，閱之即知。編者敬注）事理二法，兩不相離。由有淨心，方有淨境。若無淨境，何顯淨心。心淨則佛土淨，是名心具。若非心具，則因不感果矣。（三）復馬宗道書

法句經　第十九　老耗品　十有四章　317~330

老耗品者　誨人懃仂　不與命競　老悔何益

317 何喜何笑　命常熾然　深弊幽冥　如不求錠
318 見身形範　倚以為安　多想致病　豈知非真
319 老則色衰　病無光澤　皮緩肌縮　死命近促
320 身死神徒　如御棄車　肉消骨散　身何可怙
321 身為如城　骨幹肉塗　生至老死　但藏恚慢
322 老則形變　喻如故車　法能除苦　宜以仂學
323 人之無聞　老若特牛　但長肌肥　無有福慧
324 生死無聊　往來艱難　意猗貪身　生苦無端
325 慧以見苦　是故棄身　滅意斷行　愛盡無生
326 不修梵行　又不富財　老如白鷺　守伺空池
327 既不守戒　又不積財　老羸氣竭　思故何逮
328 老如秋葉　何穢鑑錄　命疾脫至　亦用後悔
329 命欲日夜盡　及時可懃力　世間諦非常　莫惑墮冥中
330 當學燃意燈　自練求智慧　離垢勿染污　執燭觀道地