印光大師文鈔菁華錄 258 復葉聘臣書

◎寂照不二，真俗圓融之義，下文極為發揮顯示，何不體認以求瞭解乎。今先將此四字之義說明，則自勢如破竹，一了俱了矣。上說吾心本具之道，與吾心固有之法，原是寂照不二，真俗圓融。何名為寂，即吾不生不滅之心體。有生滅便不名寂。何名為照，即吾了了常知之心相。不了了常知，便不名照。何名為真，即常寂常照之心體，原是真空無相，一法不立。何名為俗，俗即假義。謂雖則一法不立，而復萬法俱備，萬德圓彰。萬法萬德，即事相也。事故名俗寂即是體，照即是體之相狀與力用耳。此體、相、用三，原是一法。具此三義，故曰寂照不二。真即是理性，俗即是事修。此理性本具事修之道，此事修方顯理性之德。所謂全性起修，全修在性也。故曰真俗圓融也。下去離念離情，不生不滅，謂此寂照真俗之體相理事，均皆離念離情，不生不滅也。詳觀下喻，並所斷之數句，自可了然於心矣。如仍不了，則是宿欠修習。但至誠懇切持佛名號，待業障一消，則明如觀火，必有相視而笑之一日也。（三）復葉聘臣書

法句經　第二十四　好喜品　十有二章　393~404

好喜品者　禁人多喜　能不貪欲　則無憂患

393 違道則自順　順道則自違　捨義取所好　是為順愛欲
394 不當趣所愛　亦莫有不愛　愛之不見憂　不愛見亦憂
395 是以莫造愛　愛憎惡所由　已除縛結者　無愛無所憎
396 愛喜生憂　愛喜生畏　無所愛喜　何憂何畏
397 好樂生憂　好樂生畏　無所好樂　何憂何畏
398 貪欲生憂　貪欲生畏　解無貪欲　何憂何畏
399 貪法戒成　至誠知慚　行身近道　為眾所愛
400 欲態不出　思正乃語　心無貪愛　必截流渡
401 譬人久行　從遠吉還　親厚普安　歸來歡喜
402 好行福者　從此到彼　自受福祚　如親來喜
403 起從聖教　禁制不善　近道見愛　離道莫親
404 近與不近　所住者異　近道昇天　不近墮獄