印光大師文鈔菁華錄 210 復尤惜陰書

◎夫如來滅度，所存者唯經與像。若以土木金彩等像視作真佛，即能滅業障而破煩惑，證三昧而出生死。若以土木金彩視之，則亦土木金彩而已。又土木金彩，褻之則無過。若以褻土木金彩之佛像，則其過彌天矣。讀誦佛經祖語，直當作現前佛祖為我親宣，不敢稍萌怠忽，能如是者，我說其人必能即生高登九品，徹證一真。否則是遊戲法門，其利益不過多知多見，說得了了，一絲不得真實受用，乃道聽途說之能事也。古人于三寶分中，皆存實敬。不徒泛泛然口談已也。今人口尚不肯談一屈字，況實行乎。（正）復尤惜陰書

法句經　第十五　羅漢品　十有一章　254~264

羅漢品者　言真人性　脫欲無著　心不渝變

254 去離憂患　脫於一切　縛結已解　冷而無煖
255 心淨得念　無所貪樂　已度癡淵　如鴈棄池
256 量腹而食　無所藏積　心空無想　度眾行地
257 如空中鳥　遠逝無礙　世間習盡　不復仰食
258 虛心無患　已到脫處　譬如飛鳥　暫下輒逝
259 制根從止　如馬調御　捨憍慢習　為天所敬
260 不怒如地　不動如山　真人無垢　生死世絕
261 心已休息　言行亦正　從正解脫　寂然歸滅
262 棄欲無著　缺三界障　望意已絕　是謂上人
263 在聚若野　平地高岸　應真所過　莫不蒙祐
264 彼樂空閑　眾人不能　快哉無望　無所欲求