印光大師文鈔菁華錄 142 復黃玉如書

◎觀雖十六，行者修習，當從易修者行。或作如來白毫觀，或作第十三雜想觀。至於九品之觀，不過令人知行人往生之前因與後果耳。但期了知即已，正不必特為作觀也。觀之理，不可不知。觀之事，且從緩行。若或理路不清，觀境不明，以躁心浮氣修之，或起魔事。即能觀境現前，若心有妄生喜悅之念，亦即因喜成障，或復致退前功。故楞嚴云：不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。祈一心持名，以為千穩萬當之行。待至心歸於一，淨境自會現前。（正）復黃玉如書

法句經　第二十五　忿怒品　二十有六章　405~430

忿怒品者　見瞋恚害　寬弘慈柔　天祐人愛

405 忿怒不見法　忿怒不知道　能除忿怒者　福喜常隨身
406 貪婬不見法　愚癡意亦然　除婬去癡者　其福第一尊
407 恚能自制　如止奔車　是為善御　棄冥入明
408 忍辱勝恚　善勝不善　勝者能施　至誠勝欺
409 不欺不怒　意不多求　如是三事　死則上天
410 常自攝身　慈心不殺　是生天上　到彼無憂
411 意常覺寤　明慕勤學　漏盡意解　可致泥洹
412 人相謗毀　自古至今　既毀多言　又毀訥忍　亦毀中和　世無不毀
413 欲意非聖　不能制中　一毀一譽　但為利名
414 明智所譽　唯稱是賢　慧人守戒　無所譏謗
415 如羅漢淨　莫而誣謗　諸人咨嗟　梵釋所稱
416 常守慎身　以護瞋恚　除身惡行　進修德行
417 常守慎言　以護瞋恚　除口惡言　誦習法言
418 常守慎心　以護瞋恚　除心惡念　思惟念道
419 節身慎言　守攝其心　捨恚行道　忍辱最強
420 捨恚離慢　避諸愛會　不著名色　無為滅苦
421 起而解怒　婬生自禁　捨不明健　斯皆得安
422 瞋斷臥安　恚滅婬憂　怒為毒本　軟意梵志　言善得譽　斷為無患
423 同志相近　詳為作惡　後別餘恚　火自燒惱
424 不知慚愧　無戒有怒　為怒所牽　不厭有務
425 有力近兵　無力近軟　夫忍為上　宜常忍羸
426 舉眾輕之　有力者忍　夫忍為上　宜常忍羸
427 自我與彼　大畏有三　如知彼作　宜滅己中
428 俱兩行義　我為彼教　如知彼作　宜滅己中
429 苦智勝愚　麤言惡說　欲常勝者　於言宜默
430 夫為惡者　怒有怒報　怒不報怒　勝彼鬥負