印光大師文鈔菁華錄 277 復謝融脫書二

◎以下論出家 夫佛法者，乃九法界公共之法。無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其效則法道興隆，風俗淳善。此則唯恐其不多，愈多則愈美也。至於出家為僧，乃如來為住持法道，與流通法道而設。若其立向上志，發大菩提，研究佛法，徹悟自性，宏三學而偏讚淨土，即一生以頓脫苦輪，此亦唯恐不多，多多則益善也。若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，遊手好閒，賴佛偷生。名為佛子，實是髡民。即令不造惡業，已是法之敗種，國之廢人。倘或破戒造業，貽辱佛教。縱令生逃國法，決定死墮地獄。于法於己，兩無所益。如是則一尚不可，何況眾多。古人謂，出家乃大丈夫之事，非將相所能為，乃真語實語，非抑將相而揚僧伽也。良以荷佛家業，續佛慧命。非破無明以復本性，宏法道以利眾生者，不能也。以後求出家者，第一要真發自利利他之大菩提心，第二要有過人天姿，方可薙落。否則不可。至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家。恐其或有破綻，則汙敗佛門不淺矣。男若真修，出家更易。以其參訪知識，依止叢林也。女若真修，出家反難。以其動輒招世譏嫌，諸凡難隨己意也。如上揀擇剃度，不度尼僧。乃末世護持佛法，整理法門之第一要義。（正）復謝融脫書二

法句經　第四　篤信品　十有八章　070~087

篤信品者　立道之根果　於因正見　行不回顧

70 信慚戒意財　是法雅士譽　斯道明智說　如是昇天世
71 愚不修天行　亦不譽布施　信施助善者　從是到彼安
72 信者真人長　念法所住安　近者意得上　智壽壽中賢
73 信能得道　法致滅度　從聞得智　所到有明
74 信能度淵　攝為船師　精進除苦　慧到彼岸
75 士有信行　為聖所譽　樂無為者　一切縛解
76 信之與戒　慧意能行　健夫度恚　從是脫淵
77 信使戒誠　亦受智慧　在在能行　處處見養
78 比方世利　慧信為明　是財上寶　家產非常
79 欲見諸真　樂聽講法　能捨慳垢　此之為信
80 信能度河　其福難奪　能禁止盜　野沙門樂
81 無信不習　好剝正言　如拙取水　掘泉揚泥
82 賢夫習智　樂仰清流　如善取水　思令不擾
83 信不染他　唯賢與人　可好則學　非好則遠
84 信為我輿　莫知斯載　如大象調　自調最勝
85 信財戒財　慚愧亦財　聞財施財　慧為七財
86 從信守戒　常淨觀法　慧而利行　奉敬不忘
87 生有此財　不問男女　終以不貧　賢者識真