印光大師文鈔菁華錄 123 復李少垣書

◎自知錄，為引人入魔至極可惡之魔話。上海羅濟同居士得此錄，石印一千本送人。丁桂樵居士欲為廣布，令濟同寄光一包，桂樵自己作書與光，祈為作序，以期廣傳。光閱之不勝驚異。即將原寄之書，完全寄與桂樵，極陳此書之禍。以初心人率皆不在一心至誠憶念上用功，而常欲見好境界，倘一見此書，以急切之狂妄心，常作此念，必至引起宿世怨家，為現彼所慕之境。及乎一見此境，生大歡喜，怨家隨即附體，其人即喪心病狂，佛亦不奈何彼矣。（三）復李少垣書

法句經　第六　惟念品　十有二章　104~115

惟念品者　守微之始　內思安般　必解道紀

104 出息入息念　具滿諦思惟　從初竟通利　安如佛所說
105 是則炤世間　如雲解月現　起止學思惟　坐臥不廢忘
106 比丘立是念　前利後則勝　始得終必勝　逝不睹生死
107 若見身所住　六更以為最　比丘常一心　便自知泥洹
108 已有是諸念　自身常建行　若其不如是　終不得意行
109 是隨本行者　如是度愛勞　若能悟意念　知解一心樂
110 應時等行法　是度老死惱　比丘悟意行　當令應是念
111 諸念生死棄　為能作苦際　常當聽微妙　自覺悟其意
112 能覺者為賢　終始無所會　以覺意能應　日夜務學行
113 當解甘露要　令諸漏得盡　夫人得善利　乃來自歸佛
114 是故當晝夜　常念佛法眾　己知自覺意　是為佛弟子
115 常當晝夜念　佛與法及僧　念身念非常　念戒布施德　空不願無相　晝夜當念是