印光大師文鈔菁華錄 257 淨土生無生論講義序

◎此之心性，具無量德。不變隨緣，隨緣不變。在凡不減，在聖不增。由迷悟之不同，致十界之差別。即此十界，一一無非心具心造，心作心是。求生西方，即真無生。以生乎心具心造心作心是之西方，非彼執理廢事，空有其名，實無其境之西方也。乃決定生、而無有生相，決定無生、而無有無生之相、之生無生也。以信願念佛，求生於自己心具、心造、心作、心是、之西方，故雖生而無有生相，雖無生而不住無生之相。此生無生論之大旨也。（三）淨土生無生論講義序

法句經　第二十三　安寧品　十有四章　379~392

安寧品者　差次安危　去惡即善　快而不墮

379 我生已安　不慍於怨　眾人有怨　我行無怨
380 我生已安　不病於病　眾人有病　我行無病
381 我生已安　不慼於憂　眾人有憂　我行無憂
382 我生已安　清淨無為　以樂為食　如光音天
383 我生已安　澹泊無事　彌薪國火　安能燒我
384 勝則生怨　負則自鄙　去勝負心　無爭自安
385 熱無過婬　毒無過怒　苦無過身　樂無過滅
386 無樂小樂　小辯小慧　觀求大者　乃獲大安
387 我為世尊　長解無憂　正度三有　獨降眾魔
388 見聖人快　得依附快　得離愚人　為善獨快
389 守正道快　工說法快　與世無諍　戒具常快
390 依賢居快　如親親會　近仁智者　多聞高遠
391 壽命鮮少　而棄世多　學當取要　令至老安
392 諸欲得甘露　棄欲滅諦快　欲度生死苦　當服甘露味