勸發菩提心文
省庵大師著
不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度， 心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴；雖有修行，總是徒勞辛苦，故華嚴經云：『忘失菩提心，修諸善法，是名魔業』。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也
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| 04/01/2019
春女衒容仪，相将南陌陲。看花愁日晚，隐树怕风吹。
年少从傍来，白马黄金羁。何须久相弄，儿家夫婿知。
群女戏夕阳，风来满路香。缀裙金蛱蝶，插髻玉鸳鸯。
角婢红罗缜，阉奴紫锦裳。为观失道者，鬓白心惶惶。
若人逢鬼魅，第一莫惊懅。捺硬莫采渠，呼名自当去。
烧香请佛力，礼拜求僧助。蚊子叮铁牛，无渠下觜处。
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| 07/03/2019
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等
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二十四孝 |
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| 26/01/2019
http://www.bfnn.org/book/article/0871.htm
佛說阿彌陀經要解
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
清西有沙門蕅益智旭解
原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝事理以無遺，統宗教而無外，尤為不可思議也哉！古來註疏，代不乏人，世遠就湮，所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》，廣大精微。幽谿師伯述《圓中鈔》，高深洪博。蓋如日月中天，有目皆睹，特以文富義繁
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| 11/02/2019
法句經 第二十九 廣衍品 十有四章 495~508
廣衍品者 言凡善惡 積小致大 證應章句
495 施安雖小 其報彌大 慧從小施 受見景福
496 施勞於人 而欲望祐 殃咎歸身 自遘廣怨
497 已為多事 非事亦造 伎樂放逸 惡習日增
498 精進惟行 習是捨非 修身自覺 是為正習
499 既自解慧 又多學問 漸進普廣 油酥投水
500 自無慧意 不好學問 凝縮狹小 酪酥投水
501 近道名顯 如高山雪 遠道闇昧 如夜發箭
502 為佛弟子 常寤自覺 晝夜念佛 惟法思眾
503 為佛弟子 當寤自覺 日暮思禪 樂觀一心
504 人當有念意 每食知自少 則是痛欲薄 節消而保壽
505 學難捨
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| 08/04/2014