莲池大师戒杀文
世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可为痛哭流涕长叹息者是也！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。
一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者一也
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| 23/12/2018
我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。
七宝镇随身，庄严甚妙好。一朝福报尽，犹若栖芦鸟。
还作牛领虫，六趣受业道。况复诸凡夫，无常岂长保。
生死如旋火，轮回似麻稻。不解早觉悟，为人枉虚老。
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| 17/03/2019
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱
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| 12/08/2016
法句經 第十五 羅漢品 十有一章 254~264
羅漢品者 言真人性 脫欲無著 心不渝變
254 去離憂患 脫於一切 縛結已解 冷而無煖
255 心淨得念 無所貪樂 已度癡淵 如鴈棄池
256 量腹而食 無所藏積 心空無想 度眾行地
257 如空中鳥 遠逝無礙 世間習盡 不復仰食
258 虛心無患 已到脫處 譬如飛鳥 暫下輒逝
259 制根從止 如馬調御 捨憍慢習 為天所敬
260 不怒如地 不動如山 真人無垢 生死世絕
261 心已休息 言行亦正 從正解脫 寂然歸滅
262 棄欲無著 缺三界障 望意已絕 是謂上人
263 在聚若野 平地高岸 應真所過 莫不蒙祐
264 彼樂空閑 眾人不
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| 25/03/2014
孝经 纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致①其敬，养则致其乐②，病则致其忧③，丧④则致其哀，祭则致其严⑤，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑⑥不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲⑦之养，犹为不孝也⑧。”
注释
①居：平日家居。致：尽。孔传：“谓虔恭朝夕，尽其欢爱。”
②养：奉养，赡养。乐：欢乐。孔传：“和颜说(悦)色，致养父母。”郑注：“若进饮食之时，怡颜悦色。”
③致其忧：充分地表现出忧伤焦虑的心情。孔传：“父母有疾，忧心惨悴，卜祷尝药，食从病者，衣冠不解，行不正履，所谓致其忧也。”郑注：“若亲之有疾，则冠者不栉，怒不至詈，
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| 10/03/2024